- 民族地理学者（あるいは文化人類学者）の川喜田二郎（ヒマラヤ保全協会創設者）が創始した創造的問題解決の方法であり、創始者のイニシャルから「ＫＪ法」と命名されました。
- 己を空しくして、データそれ自体をして語らしめる技術であり、思想です。
- 問題解決の方法であると同時に、定性情報（定性的データ）を処理する情報処理技術です。
【参考文献】
川喜田二郎著『発想法』（中公新書）中央公論社, 1967年
川喜田二郎著『続・発想法』（中公新書）中央公論社, 1970年
川喜田二郎著『ＫＪ法 渾沌をして語らしめる』中央公論社, 1986年
（１） ラベルづくり
- 模造紙をひろげる。
- 中心に「テーマ設定-」と書き、楕円でかこむ。
- 各自、とりくみたいサブテーマをラベル（１〜３枚）に書く。
（２） 図解化（探検ネット作成）
- 司会者を1人決める。
- 順番に、自分のラベルを読みあげて、司会者にわたす。
- 司会者は、ラベルを、中心から、周辺へむかって配置する。
- ラベルとラベルの間にはクリップをおく。
- 似ているラベルはそばにおく。
- 必要があれば（１）と（２）をくりかえす。
- ラベルがでつくしたら、ラベルを模造紙に張り付ける。
- 必要があれば島取りをし、要約を書く。
（３）多段ピックアップ
- とりくみたいテーマが記されたラベルの左上に各自で☆印をつける。
- 他人と相談しなくてよい。
- ☆印のついたラベルだけを見て、さらに、どうしてもとりあげたいラベルの左上に☆印をつけくわえ☆☆とする。
- 最後に、１枚のラベル（テーマ）をえらびだす。
※ テーマがすでに決まっている場合は（１）〜（３）のプロセスは省略してもよい。
（１） ラベルづくり
- 模造紙をひろげる。
- 中心にテーマを書き、楕円でかこむ。
- 各自、テーマにそって、自分の考えをラベルに記入する。１枚のラベルに書かれた内容が、全体として１つの中心性をもってうったえかけるように、１枚のラベルには１つの「志」をもつように記す。
（２） 討論と図解化（探検ネット作成）
- 司会者を1人決める。
- 順番に、自分のラベルを読みあげて、司会者にわたす。
- 司会者は、ラベルを、中心から、周辺へむかって配置する。
- ラベルとラベルの間にはクリップをおく。
- 似ているラベルはそばにおく。
- ラベルをおきおわったら、グループ内で討論をする。
- 自分の発言のポイントは簡単なメモをしておく。
- （１）と（２）を３〜６回くりかえす。
- ラベルがでつくしたら、ラベルを模造紙に張り付ける。
- 島取りをする。
- 4注記：（１）時、（２）所、（３）情報源、（４）作成者、を記入する。
（３）多段ピックアップ
【1段目のピックアップ】
- ひろいたいラベルの左上に赤色☆印をつける。
- ひろったラベルの数をかぞえる。
【２段目のピックアップ】
- ☆印のついたラベルのみを読みかえす。
- 「やっぱりほしいよ」
- 前の☆印の隣に、もう１つ☆印をつけ、☆☆とする。
- ひろったラベルの数をかぞえる。
【３段目のピックアップ】
- 同様に、３段目のピックアップは☆☆☆とする。
- ひろったラベルの数をかぞえる。
↓
↓
↓
【約30枚のラベルをひろいだす】
ＫＪ法を実践している多くの人々がとまどい、また誤解するのが「ラベル集め」です。
ラベルは、理屈や因果関係ではなく、そのラベルがうったえかけるメッセージが近いかどうかという視点にたって集めなければなりません。ここに、通常の思考方法とはちがうＫＪ法のおもしろさがあるのです。
下にしめした図は、ＫＪ法グループ作業でつかう「土俵」です（図1）。
図１ ＫＪ法グループ作業でつかう「土俵」
まず、ラベル1枚を「親札」として二重円の中心におきます。次に、参加者各自が持っているラベルの中から、メッセージが近いと感じたラベルを外側の円内におきます。ラベルＡとラベルＢが 出されました（図2）。
図２ 似ているラベルを出す
そして、出されたラベルをよく見て、メッセージがさらに近いと感じたラベルは内側の円の中に入れ、やや遠いと感じたラベルは円の外に出します（図3）。
図３ さらに、似ているラベルを中に入れる
ここで重要なことは、親札とラベルＢとがセットになるかどうかではなく、ラベルＢは、ラベルＡと比べるとより近く感じられるということに着眼することです。つけくわえるならば、ラベルＢと親札は、ラベルＡよりもたしかに近いですが、土俵の外にある（各自の手持ちのラベル）と比べると、非常に近いということにも注目しなければなりません。
また、ラベルＡと親札とは、ラベルＢと比べると遠いですが、土俵の外にある数々のラベルと比べると「近い」ということにも気がつかなければなりません。
メッセージが近いか遠いかということは相対的なものであり、相対的な距離感でラベル集めをおこなえるかどうかが決定的なポイントになります。この作業を視覚的に見えるようにしたのが「土俵」なのです。
簡単なアナロジーをあげましょう。
質問「東京と大阪は、遠いでしょうか近いでしょうか？」
答「そんなことには答えられません。どこと比べてのことですか？ 東京と大阪とは、東京と名古屋とを比べると遠いです。しかし、東京と大阪とは、東京と福岡とを比べると近いですよ」
それでは、東京とカトマンドゥ（ネパールの首都）とはどうですか？ 多くの人は遠いと感じるかもしれません。しかし、東京とカトマンドゥは、東京とロンドンとを比べると近いです。東京とバンコクとを比べると遠いです。
それだけのことなのです。これと似たような感覚でラベル集めをすすめることが大切です。こんな簡単な観点の中から、予期せぬ意外な組み合わせがきっと見つかるはずです。
このように、理屈や因果関係ではない、私たちが日常的につかっている思考回路とはちがう回路をつかうところに、あたらしい発想が出てくる秘訣があるのです。ＫＪ法が元来は発想法であることのゆえんです。
「参画型アプローチ」とは、地域住民が事業に主体的に参加し、計画を立案し、その計画を実施していくためのアプローチです。参加するだけでなく、みずから計画し実施していくところにポイントがあります。
その方法は以下の７ステップになっています。
ステップ１：テーマ設定
ステップ２：グループディスカッション
ステップ３：合意形成
ステップ４：フィールドワーク
ステップ５：構想計画
ステップ６：アクションリサーチ
ステップ７：評価
これら７ステップのそれぞれの段階の内部において「ＫＪ法」をくりかえし使用します。
参画型アプローチ「ＫＪ法」初級講座ではステップ１〜３を、中級講座では４〜５を、上級講座では６〜７を実習します。
また、｢フィールドワーク」は、ヒマラヤ保全協会が毎年開催しているスタディツアー（トレッキング・エコツアー）でも実習します。
> ヒマラヤ保全協会のスタディツアーのご案内
ヒマラヤ保全協会では、関係者による「グループディスカッション」と、現地の「フィールドワーク」を徹底しておこなってから事業計画を立案し、実施しています。「グループディスカッション」と「フィールドワーク」は私たちの方法の二本柱になっています。
この方法により、地域の主体である住民の声をいかしながら、住民をとりまく環境を保全し改善することが可能になります。これがすなわち、私たちがとりくんでいる「住民主体の環境保全」（住民が主体になった環境保全活動）の実践形態です（右図）。
ゲーム感覚でたのしく実習でき、５時間があっという間にすぎてしまいました。
ＫＪ法は、最初にいだいていたイメージよりも多段階の緻密なプロセスがありおどろきました。一度セットになったラベルを全員に再度くばって、さらに統合していく方法は大変勉強になりました。このようなプロセスにより、テーマをめぐってでたらめに出された意見が見事にまとまりをもってきます。これは、渾沌の中から秩序が生まれるというこだとおもいます。
図解をつくって、重要項目をあきらかにした後の、実際の計画立案が大事だろうとおもいます。今度は是非、フィールドワークと計画立案の講習会にも参加してみたいです。（第1回初級講座参加者 2006.7.2）
ＫＪ法全般について実践的にまなぶことができ、非常に勉強になりました。一般の人々にすごく参加しやすい手法であり、わかりやすかったです。
グループディスカッションは、自分のかんがえや知識がひろがるのでとても重要だとおもいました。客観的にみんなの意見をまとめるためにとても有効な方法です。合意形成では、情報と情報の因果関係ではなく、似ているか似ていないかの類似性あるいは距離感に注目してむすびつける発想はとても新鮮でした。
グループワークで実際のシミュレーションができたのも有意義でした。自分のアイデアをまとめ、またあらたなアイデアを生みだすためのツールとして今後つかっていきたいです。
ただし、一度だけでは技術を習得しきれないので、あと2回ぐらい講習をうけ、パターンを何通りも練習していきたいです。（第2回初級講座参加者 2006.9.16）
思ったよりもシステマティックで体系的でおもしろかったです。世の中で「KJ法」と思われているものと大分違うと思いました。正しい「KJ法」をもっと広報した方がよいです。
情報処理という観点がとても興味深いです。特に、「ラベルあつめ」の空間的整理と「表札づくり」の時間的整理とがわかれていて、最後に「KJ法図解」として統合されるのには感動しました。手法としては理解できたので、今後は、理論についても学習すべきだと実感しました。
「PCM」とは違い、意見だしに際して制約をもうけず、個々の意見を大切にし、すべての意見を重視するという点は好感がもて持てます。また、ゲーム感覚で参加できるので、子供も含め様々な人が参加できそうですね。多様な意見を集約する方法として有効で、「KJ法」の美徳を感じました。
「多段ピックアップ」では、メンバー皆が重要だと思うラベルを優先度をつけてピックアップできることがわかりました。「表札づくり」では、できる限り他のアイデアをこわさず、ひろい出せることがわかりました。「衆目評価法」により、議論のメッセージをより高めることができると思いました。提案書をつくるときに役立ちそうです。
第3ステップの「合意形成」のプロセスは非常におもしろく、発展途上国の現場で実際に使ってみたいです。「合意形成」後の計画立案過程についても、今回の成果を生かして「KJ法中級講座」で是非学びたいです。（第4回初級講座参加者 2007.7.22）
今まで正しいやり方に従ったことがなく自己流でやっていましたので、今回の講習は全般的にとても勉強になりました。理屈よりも先に手法を学ぶことで、「なるほど」と思うことが多く、最初は難しかったですが、やっていくうちに理解できるようになりました。今度は自分一人で試してみたいと思います。
「ラベルあつめ」の場面での「相対的に近いかどうか」という視点は、情報を処理するうえでとても役立ちます。情報は、近いか遠いかという感覚でまとめることができるのですね。
また、あつまったラベルに「表札」をつけて、バラバラだった情報を次第に統合していくプロセスは新鮮でした。
「多段ピックアップ」と「衆目評価」では、星印や点数をつけていくことで、各々の意見が反映されるので有用な方法だとおもいました。
KJ法は、時間と手間はかかりますが、公平な立場で解決策を見いだすことができ、また色々なテーマで活用できる手法なので、今度は、実際に現場で利用してみて効果を知りたいです。
今回の講習のテーマは「コミュニケーションと住民参加」であり、コミュニケーションと住民参加という二つの観点から新しいものが生まれる可能性を感じました。（第5回初級講座参加者 2007.11.11） > 第5回初級講座の図解・写真
★★★『発想法 - 創造性開発のために-』（中公新書）1967年，中央公論社
→『発想法 - 創造性開発のために-』（中公文庫）1984年，中央公論社（後書きがわかりやすい）
★『続・発想法』（中公新書）1970年，中央公論社
・『野外科学の方法』（中公新書）1973年，中央公論社
・『「知」の探検学』（講談社現代新書）1977年，講談社
・『組織ポテンシャルの向上』（KJ法実践叢書１，川喜田二郎編監修）1984年，プレジデント社
・『人間のルネッサンス』（KJ法実践叢書２，川喜田二郎編監修）1984年，プレジデント社
・『実務の処女地を開拓する』（KJ法実践叢書３，川喜田二郎編監修）1985年，プレジデント社
・『国際・学際に挑む』（KJ法実践叢書４，川喜田二郎編監修）1985年，プレジデント社
・『パーティー学 -人の創造性を開発する法-』（現代教養文庫）1964年，社会思想社
★『チームワーク』1966年，光文社
・『海外協力の哲学 -ヒマラヤでの実践から-』（中公新書）1974年，中央公論社
★★『国際技術協力の哲学を求めて』1989年，名古屋大学出版会
・『鳥葬の国 -秘境ヒマラヤ探検記-』1960年，光文社
→『鳥葬の国』（講談社学術文庫）1992年，講談社
・『The Hill Magars and their Neighbours』1974年，Tokai University Press
・『ヒマラヤ』（朝日小事典，川喜田二郎編）1977年，朝日新聞社
・『ネパール研究ガイド -解説と文献目録-』（川喜田二郎監修，（社）日本ネパール協会編）1984年，日外アソシエーツ
・『ネパール・ヒマラヤ探検記録 -ネパールと日本1899-1966』（日高信六郎編，川喜田二郎著）1967年，講談社
・『ヒマラヤ・チベット・日本』1988年，白水社
・『人類学的宇宙観』（講談社現代新書）1975年，講談社
・『素朴と文明』1987年，講談社
→『素朴と文明』（講談社学術文庫）1989年，講談社
・『環境と人間と文明と』1999年，古今書院
・『ひろばの創造』（中公新書）1977年，中央公論社
★★『創造と伝統』1993年，祥伝社
・『野性の復興 - デカルト的合理主義から全人的創造へ』1995年，祥伝社
=== 川喜田二郎著作集（中央公論社）===
第１巻 『登山と探検』1995年
ネパール王国探検記 -日本人世界の屋根を行く
鳥葬の国 -秘境ヒマラヤ探検記
私の登山と探検
第2巻 『地域の生態史』1996年
大興安嶺の自然史
大山原野の居住様式
土地生産力と農業・人口
文化生態史的地理学
ヒマラヤの植生と作物帯
第3巻 『野外科学の思想と方法』1996年
野外科学の方法
野外科学の運動
「知」の探検学
フィールドワークから総合へ
第4巻 『発想法の科学』1995年
衆知を集める法
発想法
続・発想法
KJ法の人間学
KJ法と学際
第5巻 『KJ法 -混沌をして語らしめる』1996年
第6巻 『KJ法と未来学』1996年
KJ法普及の問題点
KJ法と文明の未来
チームワーク
第7巻 『組織開発論』1996年
パーティー学
創造性の原点
創造性と組織開発
参画社会をもとめて
第8巻 『移動大学の実験』1997年
大学と創造性教育
移動大学の展開
移動大学から参画社会へ
ひろばの創造
第9巻 『国際技術協力と地球環境』1997年
海外協力の哲学
ヒマラヤ山村への技術協力
人と環境の共生の道
地域開発と環境保全
第10巻 『ヒマラヤの文化生態学』1997年
ヒマラヤとの触れあい
マガール族とその隣人たち
文化の垂直分布
ヒマラヤの宗教
ヒマラヤ・チベット・日本
第11巻 『チベット文明研究』1997年
あるボティヤの村
ネパールヒマラヤの生態学的観察
チベットの文化生態学
結婚・葬儀・信仰
世界のなかのチベット文明
第12巻 『アジア文明論』1996年
素朴と文明
ユーラシア諸文明の生態史
日本文化探検
グローバル化のなかの日本
第13巻 『創造と伝統』1997年
可能性の探検 -地球学の構想
現代文明への提言
創造と伝統
別巻 『私の人生論 年譜 著作目録 総索引』1998年
Copyright (C) 特定非営利活動法人ヒマラヤ保全協会
The Institute for Himalayan Conservation (IHC)
